众所周知，越南曾使用汉字2000多年，1945年越南民主共和国成立之后，“国语字”获得越南正式文字地位，自此，汉字正式被弃用。那么，越南弃用汉字的前世今生是怎么样的？让我们来捋一捋！

一、越南文字历史

（一）先秦时期交趾地区开始接触中国语言文字。

根据《尚书·尧典》《史记·五帝本纪第一》等记载，在我国三皇五帝时期，中原地区已经与交趾地区人民开始接触。中越史书都有关于交趾使者到中原的记录，但语言需要“重九译”，意思是语言需要经过多次翻译才能听懂，可见两地语言差异极大，无法口头交流。在这个历史时期，中国文字书写形式也没有统一。越南使者已经开始“见献于周朝”，可见已经开始接触中国语言文字。

（二）秦汉时期汉字传入交趾地区。

公元前214年，秦始皇平岭南，设置南海、桂林、象等三郡，越南正式被纳入中国历代封建王朝的行政区划，作为中国诸多州、郡、县的其中之一。

秦朝持续时间不长，秦亡之后，赵佗趁机割据岭南，立“南越国”。为了稳固政权，赵佗大力引入中原农耕技术与先进文化，并特别重视文教。同时，由于两汉时期，中原政权将大量犯人流放至交趾地区，客观将汉字传播发展至该地区。

王莽篡权至东汉末年时期，由于战火纷飞、政治风波，中原众多士子举家到交趾地区避难。此时在交趾地区主政的是士燮（名义上是效忠于汉朝的交趾太守，实际上已成为割据岭南各郡的军阀），他礼贤下士，因此不少中原名士都前往交趾地区依附于他，办私学、收门徒、著书立说，教越南人四书五经、诸子百家，有效推动以汉字为载体的中华文化在越南地区传播和发展。至此，汉字成为越南历史上第一种书写文字。

士燮祠，位于越南北宁省顺成县。但需要指出的是，据史书记载，士燮“取中夏经传，翻译音义，教本国人”，说明中华文化传入交趾地区时不是直接使用汉语，而必须用本地语言翻译之后，才能理解接受。

（三）隋唐时期汉字系统传入安南。

隋唐时期，中国封建王朝在安南地区推行科举制度，允许安南人通过科举考试做官。在这一制度安排下，汉字系统地传入安南地区，使用范围从官场扩散到民间，巩固汉字作为越南正式通用文字的地位。这个时期，安南地区书写文字是汉字，但口语仍是越语方言，呈现“书写体和口语体”双种语言并存的现象。由于双规并行，越南语开始全面系统地借用汉语，形成“汉越音”体系并沿用至今，现代越南语有很多发音是“汉越音”。

越南第一部正史，即《大越史记》，系越南陈朝黎文休以汉字编撰，后来散佚。到越南后黎朝时期，吴士连根据《大越史记》，编修成《大越史记全书》，亦是以汉字编撰。

（四）越南作为中国藩属国时期，汉字在越南全面传播和发展。

公元968年，安南地区的丁部领建立丁朝，越南开始进入封建独立自主的新时期，作为中国的藩属国。从丁朝开始，到1885年越南沦为法国殖民地，越南作为中国藩属国的时间为917年。在此期间，中国中央朝廷先后册封其国主为“交趾郡王”“安南国王”“越南国王”。

1075年，越南以中国科举制度为宗，采取本土化科举取士机制，自此，汉字从城市渗透到农村，从官场渗透到日常，政府发布政令和告示用的是汉字，文人雅士吟诗作赋用的也是汉字，民间宗教活动和签订契约也多用汉字。由于长期受到汉字和汉文化熏陶，越南这时期非常推崇汉字，称“儒字”。

这段时期，越南教育和中国中原地区一样，先从《三字经）开始，接着读“四书”‘五经”“诸子”“诸史”，学习写作古汉语文章诗词。

值得指出的是，在这段时期里，越南为了努力消除书写文字和口头语言不一致的矛盾，同时也希望借此摆脱中国文化的羁绊，创造了“喃字”。“喃字”是以汉字为基础，用汉字来记录越南语的一种文字，形式主要为“形声”“假借”“会意”，比如用两个汉字拼成一个“喃字”，借用一个同越南语音相近的汉字和一个同越南语义相近的汉字，合二为一成为一个新字。如越南语的“三”读音为“ba”,喃字写作“巴三”，左边的“巴”是汉语“三”的读音，右边的“三”则是汉语“三”的本字。很遗憾的是，由于“喃字”必须先学会汉字，才能学懂学会，仅在胡朝（公元1400～1407年）和西山阮朝（公元1788～1802年）作为国家正式文字，无法在普通民众中普及，最终成为一种“死文字”。

（五）法国殖民地时期汉字衰落并直至被弃用。

1885年，越南正式沦为法国殖民地。法国为了切断中越历史文化联系，加强殖民统治，逐步罢黜汉字、汉语和汉学教育，以法语和拉丁国语字取而代之。

1919年，科举制度在越南全境被废除，汉字自此失去继续存在的最大平台。

1945年，胡志明领导“八月革命”取得胜利，越南民主共和国正式成立，不久便通过决议正式宣布废除汉字，以拉丁国语字为越南正式文字。至此，汉字在越南两千余年的正统通用书写文字地位被终结。

二、汉字对越南的深远影响

（一）越南大量古籍文物都是用汉字书写记载。

鉴于汉字作为越南两千余年的正统通用书写文字的地位，现今越南很多古籍、文物、乃至越南家族的家谱，都是用汉字书写而成。由于当今很多越南人已经很少掌握汉字，因此在读古籍、识文物、古墓考古等方面都存在巨大的语言障碍，造成“文化断层”。

（二）汉字在越南文化中留下深刻烙印。

1、越南很多寺庙的牌匾、对联很多都是雕刻着汉字。从越南河内西湖著名的“镇国古寺”“玉山祠”到全国各地寺庙，如果你游历越南，肯定会发现，多数越南寺庙的牌匾、对联等都是汉字写就。如果你问越南人，估计很多越南人并不懂寺庙牌匾哪个字到底是什么字，或者这些对联应该怎么读。有意思的是，如果你注意观察，你还会发现一个现象，那就是——有的字连中国人都不会读，笔者猜测有两个原因：一是这些字是喃字，由于与汉字有所区别，因此中国人不一定懂；二是这些寺庙经年累月受到风雨洗刷，或人为破坏，在后期多次修葺过程中，由于修葺人员不懂中文，造成“以讹传讹”。

2、越南很多庙会或者祭祖、宗教活动等都要使用到汉字。

很多庙会的条幅、仪仗等等都需要用到汉字，因为越南人觉得不使用汉字，就是不正式，就没有仪式感。

3.、越南人结婚时会用到汉字的红双喜。

受中国文化影响的越南，新人结婚时和中国人一样，选择喜庆的汉字红双喜。不仅婚礼会场的布置上有汉字红双喜，接亲的车辆上也都贴满汉字红双喜字样。

4、春节期间越南张贴福字、求汉字借以表达良好愿望。

每年春节，越南家庭会张贴汉字书写的福字，表达良好的新年愿望。每年正月新春，越南河内市青池县青烈乡朱文安祠都举办新春开笔礼，对于越南人而言，开笔礼很重要的一件事情，就向汉字书法家求字，书法家们写的都是“国泰民安”“福禄寿”等之类带有美好愿望的字，以祈求良好祝愿。