世界上与中国最相似的国家是哪一个？不是韩国、朝鲜，也不是日本，是越南。可以说，越南就是一个缩小版的中国。

从古至今，越南与中国的历史脉络都保持着惊人的相似，自古代封建王朝至近代驱逐列强结束帝制、内战从北到南进行统一以及建国后的政治体制等都与中国高度雷同。

越南的古与今

上古时期，在越南最初的神话传说中，他们的王朝是鸿庞氏。

鸿庞氏首位君主禄续是神农氏的后代（注：神农氏就是中国神话传说中的炎帝），获封为“泾阳王”，治理南方，号“赤鬼国”。

泾阳王娶洞庭君龙王之女，生下貉龙君（名崇缆）。越南人称貉龙君为“百越之祖”，而其长子则称为“雄王”（又作骆王、雒王），其继承王位，建立“文郎国”，历18代，共2000多年。

因此越南人自称是“雄王子孙”或“仙龙后代”。由此可见，中国与越南自上古时期的传说中就产生了联系。

北属时期，即越南被我中原王朝直接统治的时期，第一次为前207年或前111年－39年，第二次北属时期为43年－544年，第三次北属时期为603年–939年。

在这段时期内，越南真正意义上的第一个政权叫“南越”。而南越的国王是河北人赵佗，他是当时秦国管理岭南地区的南海尉。

秦朝灭亡后，赵佗自立为南越武王，领土范围包括今越南中北部和中国两广地区，首都在今天的广州。

赵佗活了一百多岁，熬死了9位帝王，他们分别是秦始皇嬴政、秦二世胡亥、秦三世子婴、汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、前少帝、后少帝、汉文帝刘恒和汉景帝刘启。

在赵佗死后的公元前111年，汉武帝灭掉了南越国，可以说越南真正意义上的第一个政权就是一个中原王朝的割据政权。

在此之后的长达一千多年时间里，今越南中北部一直是中国各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉）的直属领土，越南历史上便将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。

封建时期，到了中国历史上的五代十国时期，中原王朝政权动荡，越南吴朝的开拓者吴权击败了当时中原割据政权之一的南汉，从而开创了越南脱离中国统治的先河，被后世视为古代越南独立建国的重要人物。

在此后的一千余年时间里，越南经历了吴朝、丁朝、前黎朝、李朝、陈朝、后黎朝、西山朝、阮朝等封建王朝，但一直是中原王朝的藩属国，除了在明朝永乐年间短暂的再度将越南纳入中国领土之外，中原王朝再也没有对越南进行过直接统治。

殖民时期，19世纪中叶以后，法国开始侵略蚕食越南。后来清朝作为宗主国派兵抵抗，冯子材和刘永福所率黑旗军等参战。

1885年，中法战争结束，清政府与法国签订《中法新约》，放弃了对越南的宗主权。此后越南则沦为法国殖民地，阮朝名存实亡，法国的印度支那联邦开始对越南、老挝、柬埔寨进行殖民统治。

二战之后，越南人经历抗击法国、抗日、再抗法、以及在中国和苏联帮助下进行的艰苦卓绝的抗美战争（越南战争）后，越南分为南越和北越两个政权。

1975年北越打进南越的西贡（胡志明市），并于1976年获得统一，越南社会主义共和国成立。

从上述的历史脉络中可以看出，越南的历史与中国是息息相关的，越南共产党也是在香港成立的，越南甚至还有一个国民党，意识形态也是三民主义，可以说是中国的翻版了。

当代越南人对我国文化有着这么高的接受度与历史原因分不开，正是因为太相似太熟悉，所以才能理解中国文化的内容，比如电视剧、汉服等，具体可参考我写的上一篇文章，《中国的文化输出为何要靠“抖音”与“李子柒”》。

越南古代为何自称中华

越南用汉字用了几千年，制度也与中国相同，到1919年才废除科举，而中国废除科举是1905年。如《越史略》的开头写着“昔黄帝既建万国”，骨子里对“天下”这个概念就很认同。

与此同时，越南人，包括皇帝也一直自认为是中国人，汉人，把周边的国家叫蛮夷，还自己弄了一套朝贡系统，在向中原王朝进贡的同时，又让周边其他小国向自己进贡，攻打小国时还说自己是华夏正统，要教化他们。

如越南后黎朝的黎圣宗1470年亲征占城，诏曰：“自古夷狄为患中国（越南）”；1479年征哀牢(老挝)，诏曰：“朕丕绳祖武，光御洪图，莅中夏（越南），抚外夷。”

阮朝讨伐东南亚诸国的檄文：“我朝（阮朝）受中华眷命，奄有孔孟，薄海内外，尔等化外蛮夷素不服中华王道教化，今蕞尔蛮夷，犹梗王化屡犯天威，帝将亲帅六师巡于尔等南蛮之地，占城、真腊、暹罗、诸蛮酋届时需各奉方物出迎，如有逆酋执迷畏罪不朝者，我大越天兵将伐之。”

1804年，越南使臣陈文龙出使万象王国时私受馈赠而遭弹劾，阮朝开国之君阮福映说：“中国之于外夷，治以不治。彼以诚来斯受之，朕不以此为尔等罪也”。

《大南实录》正编第二纪卷三十三第1841页，谈到国内的一次乱民暴动，帝谕之曰：“此蛮向来素称恭顺，今猝有梗化，岂不由差役侵扰激变所致？不然镇臣谗以片言招抚，不烦兵甲，而彼等自来归我汉民（越南百姓）。”

而第1842页写有“嘉定威远屯愿改从汉民衣服，总镇黎文悦以奏许之。”

明命帝对越南占领柬埔寨的守将张明讲和黎大纲等面授机宜说：“镇西边疆重地，朕一视同仁，欲使番民（高棉人）早染汉风，均沾王化。使之耳濡目染，日感化而不自知，方是用夏变夷要着”。

后又对机密院谆谆教诲道：“土民既改土归流，必须教之，使知汉字，方能渐染汉风”，并详细拟定了推广汉字教育的方案。并声称“腊人（高棉人）衣服器用多慕汉风，蛮俗渐改革矣”，“蛮獠久沾声教，民间服用多尚汉风”，“古占城之国耳濡目染，渐入汉风，若加之政教，用夏变夷，想不出数十年可使与汉民无异矣”。

以上”汉“除了“汉字”用法以外都是指越南自己。

阮朝的明命帝是越南有史以来最强大的君主，除越南外还控制老挝和柬埔寨大半领土，生了七十八个儿子，六十四个女儿，他将越南国名改为“大南”，称中国为北朝，自己叫南朝。

其尊奉儒学，并强调在学校、公文和考试中专用汉字，不得混用字喃（越南自创的类汉字文字）。

越南古代为何自称小中华，就像之前讲的，因为越南对“天下”概念的认同，因为越南的文化本身就脱始于中原文化。

越南为何不承认满清是中国

自明朝汉人的政权灭亡后，不论是黎朝还是阮朝都一直对满清充满鄙视，包括周边的朝鲜和日本都是如此，脱离了汉人的统治便不再被汉圈认为是“正统”。

朝鲜更是沿用明朝年号两百多年，日本侵华的借口之一就是中国不再是正统，这些就不展开说了，说说越南的态度。

黎朝，早在1696年，越南后黎朝就颁布禁令称：

“自清入帝中国，剃发短衣，一守满洲故习，宋明衣冠礼俗为之荡然。北商往来日久，国人亦有效之者，乃严饬北人籍我国者，言语衣服，一遵国俗。沿边之民，亦不得效其声音衣服，违者罪之。”

从中可见越南在明清易代后仍然严格遵循华夷之辨的态度。

阮朝，明命帝阅读《大清会典》以后告诫群臣说满清“朝衣朝冠皆从夷俗，非古人服饰之制，更属乖妄不足为法也”。明命帝还曾评论道：“清之得明，以匈奴入中国，以夷变夏，其势甚难。

1825年作为越南阮朝使臣到北京的潘辉也表现出鄙视满清的态度：“自清朝入帝中国，四方剃发变服。二百年来，人已惯见耳目，习俗熟简，便恬然无复疑怪。故明冠服之制，惟于戏剧时陈之。已俱视为偎儡中物，不曾又识初来华夏样矣。

越南帝王中华裔

根据越南史书的世系考据，越南皇帝很大部分都是华裔，这些华人后裔也是推动越南自立的重要人物。

如从宋朝脱疆后第一个自立政权首领吴权就是河北冀人的后裔，越南第一个王朝丁朝丁先皇丁部领为粤人后裔；前黎朝太祖黎桓为蜀人后裔；李朝太祖李公蕴、陈朝太祖陈日煚是福建人的后裔、《大越史记全书》则认为要么是福建人要么是桂林人。

后黎朝是广东人后裔甚至还有传闻说他是南宋的遗民、莫朝是广东东莞人建立，黎中兴朝郑世祖郑检、阮朝的太祖阮淦也是闽人后裔；胡朝国祖胡季犛则是浙人后裔，自称自己是唐虞后裔。

越南与中国文化相似的诸多表现

正是由于这些历史原因，才使得越南与中国如此相似，现在去越南可以看到，街上的店铺供奉着关公和财神，古建筑上随处可见的汉字。

越南人也也是世界上除了中国之外，唯一一个还在用农历的国家，过农历节日，如春节、中秋节等（韩国日本已经废除农历，春节和阳历合并了，像欧洲人一样过新年），也像中国人一样发红包。

中秋节也像中国人一样吃月饼。

越南也有十二生肖，不过越南的十二生肖里没有兔子，但是有猫。

越南还有个高台教，“高台”表示“最高的存在”，高台是宇宙的心脏，是世间万物的主宰。

其教主是一个虚幻的神，名为高台仙翁大菩萨摩柯萨。

释迦牟尼、耶稣、老子、孔子、观世音，甚至李白、关公、姜太公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、克里孟梭、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。

其教义具有佛教、基督教、道教以及儒学等各种思想成分。感觉很魔幻，却也有点可爱。

除了北京的紫禁城以外世界上还有一座缩小版紫禁城，那就是越南的顺化皇宫。顺化在1945年以前，一直是越南的政治经济和文化的中心，这座皇宫是仿照中国紫禁城修建的。同样，皇城在抗法、抗美战争中，多处建筑遭到了破坏。

越南的词语中，有70%的词汇属于汉语词汇。比如本科毕业生叫做cử nhân，意思是举人，博士生是tiến sỹ进士的汉越词等。

虽然在地理上，越南属于典型的东南亚国家，但是在文化上，越南还是跟中日韩三国一样，属于东亚国家，尊崇儒教。每年高考，越南的学子也像中日韩三国的学生一样，会去孔庙拜上一拜，祈求考得一个好成绩。

越南虽然地处东南亚，但是越南的佛教与东南亚其他国家的佛教也不一样，诸如泰国、老挝、缅甸等等，都是小乘佛教，越南的佛教却是典型的北传佛教，由中国传入。

中国的和尚有个传统，喜欢在名字前冠个“释”字，比如少林寺的方丈释永信，知名演员释小龙等，“释”就是佛教始祖释迦牟尼的简称，是佛陀的姓氏，因此在法号前加个“释”字，就表示继承着释迦牟尼的道统、是佛教正统精神的传承者。

我国自东晋以后，佛教出家人就自称释子，因此才有所谓“儒释道”三家的说法，而法号前面加“释”字也是从这时期开始，越南也遵循着这个传统，比如越南著名的释广德。

另外越南也像中国一样面临着各种各样的问题。比如中国网络上有“公知”，越南也一样，不同的是越南的公知叫“三棍”。

为什么呢？因为三棍是当年美国支持的“南越国”国旗的样子，上面有三条横杠，所以才叫“三棍”，可以说是相当形象了。

越南废除汉字的时间一百年不到，在以前，很多老人都懂一些汉字，比如中国人民的老朋友越南主席胡志明，也会写几首汉字的打油诗，还出了一本诗集，叫《狱中日记》。

1942年胡志明从越南到中国进行革命活动，被中国国民党扣押。从1942年8月底至1943年9月中旬，先后被羁留在广西省靖西、天保、果德、南宁、武鸣、柳州、桂林等地监狱。在狱中他写下汉诗100首，结集为《狱中诗抄》。虽然对于中国人来说这水平不算好，但是对于一个越南人来说实属难得。

其实越南人在古代的时候，中文造诣是相当高的，写的诗词可以说是不比中原人差，如这位叫阮攸的越南诗人。

嘉庆十七年（1812），阮攸作为使者给清朝上贡，途经桂林，作《桂林瞿阁部》诗。注：瞿阁部，即瞿式耜，明朝殿阁大学士（宰辅）兼六部尚书，尊称阁部，后来死于抗清斗争殉国。

《桂林瞿阁部》

中原大势已颓唐，竭力孤城控一方。

终日死中心不动，千秋地下发犹长。

残明庙社多秋草，全越山河尽夕阳。

共道中华尚节义，如何香火太凄凉。

诗言全越南山河沐浴在夕阳馀辉之中。夕阳喻明朝与中国文化；象喻明已亡，全越南犹保存明朝文明、中国文化。明亡之悲，以中国文化自重之情，隐然见于言外。

这种水平的诗作不说是越南人写的，有谁看得出来。越南的诗词写的比这个还好的有很多，因篇幅问题不作长述，但是不得不说，现在的越南人看不懂这些诗词，确实是相当可惜。

如今越南还有很多人会书法，逢年过节大家都喜欢找人写对联，或者祈福，相当好的一个传统，而且越南人还在汉字书法的基础上，衍生出了拉丁文书法。

越南国家电视台4频道（VTV4）当地时间每晚7点会有一档叫作《今日越南》的中文节目，有点类似新闻联播的形式，主持人中文也说的不错，可以说是相当难得了。

越南与中国还有很多相似的地名，比如越南也有河南省，也有太原、莱州、西宁、重庆等地名。

甚至在河内市还有一个西湖，关于西湖的传说有多种，其中有一种是这样的：古时候，天上有两个仙女私自下凡，因畏惧触犯天规，未敢久留人间，在返回天庭之时，各自从云端抛下一面梳妆镜以资留念，两面镜子分别落在中国的杭州和越南的河内，它们便成了两个美丽的"西湖"。

从越南近几年的经济表现来看，越南发展的还是相当不错，不过越南现在亟待解决的是贪腐问题，贪腐这个问题严重制约了越南社会的发展。

个人认为，作为儒家文化圈国家，只要方向对了，未来的发展就不会太差，中日韩三国都是相当好的例子。

若不是从二战起就一直打仗打到八十年代被耽误了太多，在可预见的未来，越南一定会超过泰国。

越南现在有的问题我们曾经也有，似乎在复制我们的脚步。这个国家与中国山水相连，文化相似，虽然近代因历史原因发生过战争，但是作为少有的几个儒家文化圈国家，值得放下成见团结在一起，不让任何别有用心的国家有机可乘。